والأقوى عدم الفرق بين سفر النقلة وغيره ، وبين الخروج بالقرعة وغيره ، وبين سفر الإقامة وغيره [ 1 ] . إنّماالكلام في أيّام الإقامة المتخلّلة في أثناء السفر باعتبار خروجها عن اسم السفر شرعاً فهي من الحضر مع قوّة احتمال‌كونها كأيّام السفر [ 2 ] . نعم لو سافر باثنتين عدل بينهما في السفر أقرع عليهما أو لأحداهما خاصّة أو لم يقرع [ 3 ] ، فإن ظلم إحداهما قضى لها إمّا في السفر أو في الحضر من نوبة المظلوم بها ، وله أن يخلّف إحداهما في أثناء السفرفي بعض الأماكن بالقرعة وغيرها على الأصحّ [ 4 ] . فإن تزوّج في السفر بأخرى خصّها بثلاث أو بسبع في السفر ثم‌ّعدل بينهنّ [ 5 ] . ولو خرج وحده ثمّ استجدّ زوجة لم يلزمه القضاء للمتخلّفات من نوبة الجديدة وإن قلنا بالقضاء إن‌استصحب إحدى القديمات بالقرعة . نعم إن أقام في السفر أو منتهاه لزمه القضاء مع أنّ فيه البحث السابق ، واللَّه‌العالم . ( و ) كيف كان فالظاهر أنّه ( يستحب أن يقرع بينهنّ إذا أراد استصحاب بعضهنّ ) [ 6 ] . ولا يجب [ 7 ] . وكيفيّتها معلومة ولا تنحصر في طريق [ 8 ] . -

--> ( 1 ) تقدّم عنه في الصفحة المتقدّمة . المسالك 8 : 334 . ( 2 ) انظر سنن البيهقي 7 : 302 . كشف اللثام 7 : 511 . ( 3 ) انظر سنن البيهقي 7 : 302 . كشف اللثام 7 : 511 . ( 4 ) تقدّم عنه في الصفحة المتقدّمة . المسالك 8 : 334 .